涇縣龍馬古建園林工程有限公司

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雕飾

崖墓門上，石闕檐下斗拱枋柱間，石室內壁面，為建筑雕飾實例所在，其它出土工藝品如銅器漆器等，亦可略窺其裝飾之一般。建筑雕飾可分為三大類，雕刻，繪畫及鑲嵌。四川石闕斗拱間之人獸，闕身之四神，枋角之角神，及墓門上各種魚獸人物之浮雕，屬于第壹類。繪畫裝飾，史籍所載甚多，石室內壁之“畫像”，殆即以雕刻代表繪畫者，其圖案與色彩，則于出土漆器上可略得其印象。至于第三類則如古籍所謂“飾以黃金釭，函藍田璧，明珠翠羽”之類，以金玉珍異為飾者也。

雕飾之題材，則可分為人物，動物，植物，文字，幾何紋，云氣等。

人物或用結構部分之裝飾，如石闕之角神，但石室壁面，則多以敘史紀功，武氏祠畫像，圖案多程式化，朱鮪祠則 自然寫實。動物以蒼龍，白i虎，朱雀，玄武四神為 常見，川康諸闕有高度寫生而強勁有力之龍虎、四神瓦當傳世者亦多。此外如馬，鹿，魚等皆漢人喜用之裝飾母題也。植物紋有藻紋，蓮花，葡萄，卷草，蕨紋，樹木等，或畫之壁，或印之瓦當。文字多用于磚瓦銘刻，漢瓦當之以文字為飾者尤多。幾何紋則有鋸齒紋，波紋，錢紋，繩紋，菱紋，S紋等等。自然云氣，見于武氏祠；董賢宅“柱壁皆畫云氣花卉”，殆此類也。

寺廟燒香拜佛的說法的版本比較多，但是總規有一條主流版本，本作者從事古建筑設計施工的項目比較多，尤其是寺廟設計施工，祠堂設計施工，也剛好憑借此項工作順路游歷過祖國的大江南北，基本上全國有名的寺廟寺院基本都有拜過，寺廟寺院是一個神圣莊重的地方，你若對燒香拜佛的規矩一點不知道，可能會有很多笑話或者誤會乃至糾紛！具體的規矩如下，望大家細心慢讀！

1、燒香的底層含義。第壹、虞誠恭敬供養三寶，以此示范接引眾生。第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。第三、表示燃燒自身，祠堂古建筑修繕報價，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。第四、表示點燃了佛i教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒定真香。

2、實景圖寫照，祠堂古建筑修繕公司，以下照片為本月我去廣東六祖國恩寺考察觀摩時候拍照，也有燒香拜佛的規矩，總之，進入了寺廟，大家就要虔誠心靜，佛祖自然保佑你！

本期龍馬古建筑公司小編來給大家講述農村祠堂的一些基本設計要素，主要分為祠堂設計的風格，祠堂設計的面積大小，祠堂設計的布局。

1、農村祠堂設計的面積也是依據自身的環境條件限制，一般祠堂占地面積為300平米，祠堂古建筑修繕廠，500平米，1000平米，2000平米以上均有，主要看祠堂的規模大小。

2、祠堂設計圖紙的布局也十分重要，常見的有單棟建筑，兩進祠堂設計，三進祠堂設計，個別還有五進祠堂等。

3、祠堂設計中，人們把祠堂風水的好壞看作是宗族興衰的關鍵，所以新建祠堂選置十分講究，一般要求注意龍脈和生氣來源，背山面水，明堂寬大，方正，水口收藏，無沖突，無爭i斗等現象。以及左右互襯，四勢勻和。 具有陰陽相濟、虛實相生、剛柔互補、方園相勝、小中見大等涵構。其環境模式蕞好有四周群峰屏列，前有門戶把守，左右護衛，后有背山所倚的地貌，講究山明水秀，地靈人杰，要求文運亨達，徐州祠堂古建筑修繕，人丁兩興。按風水定律：“左環右抱必有氣”。這是生氣、靈氣和福氣擇地通常背實向虛，十分講究方位，一般坐北朝或者坐西朝東，也有根據特殊龍脈條件選擇的其他方位的。